DESCONSTRUINDO O MITO DA DOUTRINA VERDADEIRA

No tempo do seminário, um professor sábio e piedoso (O holandês Francisco Leonardo) sempre nos alertava com sua voz grave de barítono: “cada um de nós tem um herege em potencial dentro do coração, então, tome cuidado, irmão!”.
O problema é quando giramos a metralhadora giratória e julgamos àqueles que não comungam com nossa regra, e como hereges condenados à fogueira da inquisição de nossa visão estreita, os alijamos de nosso contexto, como que olhando para o nosso próprio umbigo como sendo o centro da verdade universal e o ponto fixo do universo do pêndulo de Foucaut no romance de Umberto Eco. E não vemos nunca que o herege pode estar do outro lado do espelho!
Concordo em número e grau com Rob Bell quando diz que doutrina deve ser abordada como uma mola de uma cama elástica, flexível e de fácil manuseio. Se tirarmos uma mola, ou se uma mola quebra a cama não perderá sua integridade. Mas quando tratamos de doutrina como um tijolo de um muro, duro e inflexível, ao depararmos com a inveracidade de uma doutrina ao se retirar o tijolo, ameaçará todo o muro (a fé objetiva) de ruir e desabar desastrosamente no chão de nosso pobre cristianismo.
Uma doutrina tem a função de adornar a fé cristã, mas ela não é essencial nem exclusiva de um seguimento cristão específico. Quando era jovem, ficava entrincheirado no meio do tiroteio da guerra de doutrina, ouvindo conversas infindas se o batismo da denominação A é mais bíblico que o da denominação B ou se fulano é pós-tribulacionista pós-milenista, ou se é supra ou infra lapsorianista (nem queira saber o que isso significa!).
Depois descobri que Deus desconhece completamente a maioria desse emaranhado semântico da igreja e deve observar com espanto quanta transpiração é gasta em assuntos tão irrelevantes!
Hoje, quando for batizar no Abrigo r15, posso utilizar o batismo por aspersão, por efusão, por imersão, por afogamento, etc, sem ter dor nenhuma na consciência!
Com o tempo, fui amadurecendo e vendo que a doutrina é muito importante, mas não se deve dar a ela a relevância de inspiração bíblica, status de livro da Bíblia ou aos doutrinadores, estudiosos, exegetas e intérpretes da Bíblia, nivelamento com os livros sagrados, por mais que sejam respeitáveis teólogos, santos estudiosos e dedicados, mas daí a deificação e assento junto aos escritores canônicos, como se vê em muitas denominações cristãs, isso já é demais!
Calvino, Armínius, Loydd Jones, Stott, Hendricksen, Shaffer e tantas outras “feras” deram sua interpretação pessoal das verdades imutáveis das Escrituras Sagradas. Mas não podemos passar daí. Mas penso que algumas confissões evangélicas os têm como intocáveis em seus posicionamentos teológicos. Muitos criticam e rejeitam veementemente as seitas heréticas e nocivas que não batem com seus estatutos internos, regimentos, postulados, credos e confissões que salvaguardam suas posturas doutrinárias, no entanto, ao rejeitarem esses pensadores por não rezarem na sua cartilha, acabam por cair na idolatria prática, quando põem os escritos de seus doutrinadores e as confissões de fé de suas igrejas em pé de igualdade com as Escrituras, quase como uma Hellen White e um Joseph Smith da vida, ou como uma psicografia disfarçada cultuada reverentemente.
Como sei disso? Bom, é só tentar criticar ou mexer em um só de seus postulados, que perceberemos imediatamente o quanto eles são sacramentos intocáveis. No mínimo, tu levas um vigoroso chute no traseiro!
Diante de tudo isso exposto, afirmo que é função profética da igreja da atualidade e dos que a lideram, entender a epistemologia dos tempos (o paralelo que existe entre o momento que vivemos, a sua evolução filosófica, os costumes e a cultura que estão em constante transformação ao nosso redor, em relação à verdade do Evangelho imutável de Jesus) e ousar reinterpretar a Bíblia para os nossos dias, na dependência do ES, e fazer compreender Sua mensagem pela geração que vivenciamos, como se nossos contemporâneos a ouvissem pela primeira vez, com a mesma vivacidade com que foi pronunciada pelos primeiros cristãos.
A Bíblia é auto-explicativa. Jesus disse que o ES nos ensinaria, e nos levaria à compreensão de toda a Verdade. João por sua vez, nos diz que todos nós (toda a igreja) temos a unção do Espírito para entender e discernir a Palavra de Deus, sem necessidade que ninguém nos explique.
Conversando em um café da manhã em Manaus com o Caio Fabio concordei com ele quando disse em meio à conversa, que a chave hermenêutica das Escrituras é o próprio Jesus e ninguém mais. Todas as palavras adicionais, interpretações, exegeses e doutrinas devem passar pelo crivo do que Jesus falou, e se está de acordo com o espírito do que Ele disse e fez conforme Seu Evangelho. O resto é cipoal semântico, onde muitos se perdem e aturdidos, se distanciam da fonte original da Vida.
Apoio a posição de Brian McLaren quando fala das diferentes maneiras com que Jesus tem sido visto nas várias tradições da igreja em suas multifacetadas manifestações e como devem buscar a unidade através da presença viva de Cristo. E embora essa presença tenha sido experimentada de maneiras múltiplas, ela identifica a centralidade de Cristo como a única força unificadora num labirinto interminável de tradições e crenças.
Finalizo, reafirmando alguns princípios norteadores que considero importantes.
= Devo rejeitar sim, todas as interpretações e doutrinas estranhas ao Evangelho de Cristo e que ofendam a essência do Ensino de Jesus.
= Penso que devo ter um padrão de preceitos e crenças com as quais minha comunidade deva se basear, mas sem controlar o fluxo de reações diversas, asfixiando-as com preceitos humanos descartáveis.
= Devo abordar os opositores com amor incondicional, inteligência e habilidade, fruto da intimidade que devo ter com as Escrituras, e da obrigação de manuseá-la com a destreza de um espadachim que utiliza bem sua espada contra seus adversários.
Não nego a Sã Doutrina (O que Jesus ensinou e toda doutrina que se encaixe nisso) na qual fui ensinado e claro, a reafirmo com alegria em minha confissão de fé prática, em estudos e mensagens.
= Mas também quero usar da liberdade consciente que me foi dada em Cristo Jesus para obter unção, poder e criatividade para usar a doutrina, sem me escravizar a ela. Senão isso seria idolatria. E idolatria, Deus condena severamente.